” NUEVA CORONA DE ESPINAS, Y ESPADA DE FUEGO”. PARTES DE GUERRA DEL RVDº. PADRE CANIN DE SANTO DOMINGO, PARTE IV. AXIOMATA JURICO-MORALIA CATHOLICA EX DIVINA DOCTRINA FIDEI, UT PRAEMISSAE MAYORES AD DEMONSTRATIONEM INVALIDITATIS IPSO JURE ET INSUBSANABILITATIS POENAE MEAE, MANIFESTANTES ETIAM CONVICTIONIS ACTITUDINISQUE PERFIDE ET MENDACITER ACCUSATI.


– Extra legem virtus oboedientiae chistianae esse non potest.

– Decreta et sententiae aberrantia contra Decalogum diavolica, invalida ipso jure Divino Revelato, vel irrita, ex funu Satanae in, a lege mere canonica, Ecclesiae machina externa quae sicut pars corporis canonici externi recognita sit.

– Ipso jure canonico invaliditas seu nullitas ab Ordinariis et a qualibet Curia intrinsece et absolute insanabilis est.

-Decreta, aut sententiae, invalida ipso jure Divino (Naturali, aut supernaturali) methaphysice insanabiles sunt. Sanatio in contrario mera enuntiatio vacua externa, injusta et ipso jure invalida est.

– Ipso jure invalidae decisiones nec petitionis revocationis, nec declarationis, nec revocationis, nec recursus, nec appellationis ad illarum necessariam ipso facto invaliditatem egent.

– Crimina mere theorica vel abstracta inimputabilia sunt. Imputationes mere abstractorum criminum irritae.

– Crimina aut praesumpta delicta post earum praescriptionem actionis criminalis consumata saltem secundum accusationis, imputabilia non sunt, [Excolium:] quia reportatio accusationis et controversiae doli sicut partes persecutionis canonicae et determinationis praesumptionis doli imputabilitati requisiti fieri non procedit a praescriptione per se impeditae.

– Justitia obligat. Lex contraria justitiae et Sententia iniusta per se non obligant.

– Virtus contra virtutem absurdum.

– Oboedientia contra justitiam impossibilis.
A principiis juridicis generalibus Legis Divinae, Naturalis et Canonicae restrictivis ipsae legis canonicae specialis impossibilis est oboedientia legi canonica contra canones vigentes.

– Perversioni submissio aut prevaricationi judicantium oboedientia esse non potest.

– Justitia canonica contra oboedientiam Summi Pontifici vel legibus et decreis ejus impossibilis est, sic etiam justitia poenae canonicae contra oboedientiam legibus et principiis juridicis superioribus. Contrariae decisiones abusus officii ecclesiastici administrationis justitiae vere sunt.

– Eas, per oboedientiam Deo, sequi non possum. Oboeditur, sed non submittitur. Contraria peccata sunt adversus mentem et voluntatem expressam Summi Legislatoris et Judicis.

– Mandata contra oboedientiam superiori majori sunt contra jus, et deinde illegitime est eas sequi.

– Ex ipsamet causa decreta et sententiae contra legem vigentem et prioritariam Romanorum Pontificum invalida sunt ac legitime ex oboedientia Sanctitati Suae ea sequi non possum.

– Decreta et sententiae contra historicam et transcendentem divinam vim prioritariam legis pontificiae ipso jure invalida sunt, et sic ea in mea conscientia sequi non possum.

– Decreta, aut sententiae, cujus verus finis ex politicis seu sectariis pseudoreligiosis motivis (generaliter occultis) deductus incommodos Sacerdotes legitime adversarios, catholicos et innocentes, ab illorum statu clericali dimittere est, vel damnum illegitime ferre, perversa sunt, odiosa, et irrita. Integris meis juribus, ea sequi non possum.

– Praeteritis factis, et praesumptis actibus, quorum actio criminalis extincta est, applicatio legis penalis gravantior legislatione praecedenti situationem poenalem accusati concurrente cum illis praeteristis hypotheticis factis irrita est.

–  decreta, aut sententiae, contra irretroactivitatem irretroactivae Legis canonicae gravantem, ipso jure invalida sunt, nulla juridica vis habent, nullam obligationem submissionis generant, proinde, integris meis juribus, ea sequi non possum.

– decreta, aut sententiae, contra Charitatem et partem benignam justitiae a canone 1313 institutas invalida ipso jure sunt, et, integris sacris meis juribus, sequi non possum.

– Decreta, aut sententiae, sub principio Legalitatis edita, sed ex sola arbitrarietate et coniecturis damnant et poenant, nulla ipso jure sunt, [ergo, integris meis juribus, sequi non possum].

– Poena deducta ex accusatione privata criminali, quae facta (aut mere sic dicta) in illorum tempore
non criminalia ut crimina suppoit vel declarat, et punit, omnino invalida ipso jure Naturali et canonico est.
[Excolium:] Factum non criminale, post ejus consumationem: metahysice nec crimen devenire (quia factum jam praeteritum postea non existit), nec ut delictum non existens punire potest.

– Omnia, quae contra principia resolutionum Romanorum Pontificum motu proprio promulgatarum extant, nulla ipso jure sunt.

– Extensio in tempore addita strictae extensioni legis: abusus et ipso jure invalida.

– Omnia mea sacra jura clericalia, tametsi resolutiones in contrario extent, tamen foro interno et externo legitimo integra manent, cum ipsae invalidae ipso jure sint.

– [ [Minor:] Poena ipso jure invalida dimissionis status clericalis mei juridice inefficax est, [Conclusio:] deinde status clericalis meus post impositionem illegitimam eaedem poenae permanet.]

Richardus de Perea et González, hispalensis, Presbyter conchensis, Subditus Romani Pontifici et clericus Sanctae, Catholicae et Romanae Ecclesiae.

 

 

 

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Acerca de ricardodeperea

Nacido en Sevilla, en el segundo piso de la casa nº 8 (después 18) de calle Redes de Sevilla, el 21 de Septiembre de 1957. Primogénito de D. Ricardo, tenor dramático de ópera (que estuvo a punto de hacer la carrera en Milán), y pintor artístico; y de Dñª. Josefina, modista y sastre ( para hombre y mujer), mas principalmente pintora artística de entusiata vocación. Desafortunadamente dedicóse tan abnegadamente a su familia y hogar, que poco pudo pintar, pero el Arte, el retrato, dibujo y pintura fueron su pasión hasta la muerte, que la sorprendió delante de un óleo de San Antonio de Escuela barroca sevillana, y al lado de una copia, hecha por mi padre, de la Piedad de Crespi, en tiempo litúrgico de San José. Seminarista en Roma, de la Archidiócesis de Sevilla desde 1977-1982, por credenciales canónicas de Su Eminencia Revmª. Mons. Dr. Don José María Bueno y Monreal. Alumno de la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino en Roma, 1977-1982, 1984, por encomienda del mismo Cardenal Arzobispo de Sevilla. Bachiller en Sagrada Teología por dicha Universidad (Magna cum Laude), donde hizo todos los cursos de Licenciatura y Doctorado en Filosofía (S.cum Laude), y parte del ciclo de licenciatura en Derecho Canónico (incluido Derecho Penal Eclesiástico). Ordenado de Menores por el Obispo de Siena, con dimisorias del Obispo Diocesano Conquense, Su Exciª.Rvmª. Mons. Dr. en Sagrada Teología, D. José Guerra y Campos. Incardinado en la Diócesis de Cuenca (España) en cuanto ordenado "in sacris", Diácono, por Su Exciª.Rvmª. Mons. Dr. en Sagrada Teología, D. José Guerra y Campos, el 20 de Marzo de 1982. Delegado de S.E.R. Mons. Pavol Hnilica,S.J., en España. Ordenado Presbítero, por dimisorias del mismo sapientísimo, piadoso e insigne católico Doctor y Obispo Diocesano conquense, el 8 de Enero de 1984 en la Catedral de Jerez de la Frontera (Cádiz), por Su Exciª. Rvmª. Mons. D. Rafael Bellido y Caro. Capellán Castrense del Ejército del Aire, asimilado a Teniente, y nº 1 de su promoción, en 1985. Fue alumno militarizado en todo, en la Academia General del Aire de San Javier (Murcia), destinado al Ala nº 35 de Getafe, y después a la 37 de Villanubla (Valladolid); luego de causar baja, como también el nº 2 de la promoción, a causa de encubiertas intrigas políticas pesoistas [ocupó pués, así, la primera plaza el nº 3, primo del entonces presidente de la Junta de Andalucía, un Rodríguez de la Borbolla] en connivencia con el pesoista Vicario Gral. Castrense, Mons. Estepa. Fue luego adscrito al Mando Aéreo de Combate de Torrejón de Ardoz. Párroco personal de la Misión Católica Española en Suiza, de Frauenfeld, Pfin, Weinfelden, Schafhausen, ... , y substituto permanente en Stein am Rhein (Alemania) . Provisor Parroquial de Flims y Trin (cantón Grisones), en 1989-90; Provisor Parroquial (substituto temporal del titular) en Dachau Mittendorf y Günding (Baviera), etc.. Diplomado en alemán por el Goethe Institut de Madrid y el de Bonn (mientras se hospedaba en la Volkshochschule Kreuzberg de esa ciudad renana) . Escolástico e investigador privado en Humanidades, defensor del Magisterio Solemne Tradicional de la Iglesia Católica y fundamentalmente tomista, escribe con libertad de pensamiento e indagación, aficionado a la dialéctica, mayéutica de la Ciencia. Su lema literario es el de San Agustín: "In fide unitas, in dubiis libertas et in omnibus Charitas". Ora en Ontología, ora en Filosofía del Derecho y en Derecho Político admira principalmente a los siguientes Grandes: Alejandro Magno (más que un libro: un modelo para Tratados) discípulo de "El Filósofo", Aristóteles, Platón, San Isidoro de Sevilla, Santo Tomás de Aquino, los RRPP Santiago Ramírez, Cornelio Fabro, Juán de Santo Tomás, Domingo Báñez, el Cardenal Cayetano, el Ferrariense, Domingo de Soto, Goudin, los Cardenales Zigliara y González, Norberto del Prado; Friedrich Nietsche, Martin Heidegger ; Fray Magín Ferrer, Ramón Nocedal y Romea, Juán Vázquez de Mella, Enrique Gil Robles, Donoso Cortés, Los Condes De Maistre y De Gobineau, el R.P. Taparelli D'Azeglio; S.E. el General León Degrelle, Coronel de las SS Wallonien, Fundador del Movimiento católico "Rex", el Almirante y Excmº. Sr. Don Luis Carrero Blanco (notable pensador antimasónico, "mártir" de la conspiración de clérigos modernistas, y afines, suvbersivos, y de la judeleninista ETA), S.E. el Sr. Secretario Político de S.M. Don Sixto (Don Rafael Grambra Ciudad), los Catedráticos Don Elías de Tejada y Spínola y Don Miguel Ayuso, entre otros grandes pensadores del "Clasicismo Natural" y "Tradicionalismo Católico"; Paracelso, el Barón de Evola, etc. . En Derecho Canónico admira especialmente a Manuel González Téllez y Fray Juán Escobar del Corro; Por supuesto que no se trata de ser pedisecuo de todos y cada uno de ellos, no unánimes en un solo pensamiento ("...in dubiis libertas"). Se distancia intelectual, voluntaria, sentimental y anímicamente de todo aquel demagogo, se presente hipócriamente como "antipopulista" siendo "polulista", o lo haga como antifascista, "centrista", moderado, equilibrado, progresista, moderno, creador y garante de prosperidad, o como lo que quiera, el cuál, sometiéndose a la mentira sectaria, propagandística y tiránica, inspirada en cualquiera de las "Revoluciones" de espíritu judío (: la puritana cronwelliana (1648,) la judeomasónica washingtoniana (1775), la judeomasónica perpetrada en y contra Francia en 1789, y las enjudiadas leninista y anarquista), ataque sectariamente o vilipendie a Tradicionalistas, franquistas, Falangistas, Fascistas, Nacionalsocialistas, Rexistas, etc., o se posicione nuclearmente, a menudo con la mayor vileza inmisericorde, y a veces sacrílega, contra mis Camaradas clasicistas ora supervivientes a la Gran Guerra Mundial (1914-1945), ora Caídos en combate o a resultas; se considera y siente parte de la camaradería histórica y básica común con los tradicionalismos europeistas vanguardistas de inspiración cristiana (al menos parcial), y con sus sujetos, aliados de armas contra la Revolución (jacobina, socialista, comunista, anarquista).
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