ODIO JUDIO SIONISTA PROTOCOLOSIANO A LOS SIMBOLOS DE LA TRADICION CLASICA GENTIL SUBLIME Y A LOS DE LA TRADICION CATOLICA CLASICISTA. LAS RACIAS PSEUDODEMOCRATISTAS CONTRA LA SWASTICA O CRUZ GAMADA, CONTRA LA ESPAÑA DEL ESTADO NACIONAL CATOLICO Y CONTRA LA NATURALEZA VIVA E INOCENTE.


La furia iconoclasta demencial, obsesiva, absurda, de los perversos sionistas protocolosianos contra todo ideario cristiano auténtico y contra los regímenes políticos inspirados por él, más el odio judío a toda cultura y política eficiente de soberanía, independencia y libertad de cualquier pueblo no judío o no de la macrosecta internacional judía, mueve, a los malignos miembros de esa gentuza, a odiar vehementemente los símbolos de la Espiritualidad Aria y los añadidos por el Cristianismo o Catolicismo verdadero, de suyo opuesto al plan judío de dominación total de amo del mundo, o amo Anticristo, cuyo gobierno universal tiránico y mortífero en extremo preparan esos furibundos anticristisnos, antiarios, abusadores y especuladores parásitos de los gentiles y de cuantos pueblos de la tierra tiranizan, explotan, arruinan y desprecian. Durante la invasión y ocupación judía, Aliada, de Alemania, ocupación prolongada en los regímenes títeres BDR y DDR, así como en el de la BDR tras la reunificación, los judíos, sus masones y los Estados sionistas perversos de los invasores y ocupadores se han dedicado, con frenesí y despiadada radicalidad minuciosa, a destruir todo monumento, toda obra de Arte, todo inmueble característico y representativo del régimen antijudío alemán que aniquilaron esos secuaces del Diablo. Su odio se concentra contra los símbolos arios, antijudíos, o sea, contrarios a la macrosecta diabólica, adversarios de la pseudorraza, el pseudopueblo de Dios. Lo que más odian esos ponzoñosos es la Cruz, especialmente la de Cristo y la cruz gamada (está prohibida su imágen en Alemania). Ese odio fanático sectario y despiadado los llevó a talar en Asterode (Hessen) gran número de abetos que desde el aire conformaban la cifra1933, legible sólo desde vista aérea. La misma suerte corrieron los adjuntos alerces que formaban una hermosa cruz gamada visible sólo desde sobrevuelo de altura. 15 años después de la guerra, funcionarios de Judeoyankilandia se quejaron al Gobierno Federal alemán, siervo del judío, y luego de 1990 fueron talados todos los pobres árboles inocentes. ¿Qué puede importar a esos burdos o insensibles judíos psicópatas los árboles de los goim, si no les importa los mismos goim cual seres humanos dignos, y si a multitud de personas no judías ni allanadas al sionismo protocolosiano las han asesinado tras juicios farsas, o las han empujado al suicidio, aniquilado su fama, y torturado con toda suerte de amenazas, suplicios y mutilaciones de la libertad de pensamiento, investigación científica y expresión de sentimientos cabales e ideario sincero, sano, clásico e impulsado por el ánimo de conocer, disfrutar y difundir la verdad, para la integridad y prosperidad de “los hombres de buena voluntad”?. Más tarde decenas de vivos y bellos árboles de 62 años de edad fueron talados del bosque “Kutzerower Wald” de Zernikow (Uckermark, Alemania), por órden de la local estatal “Bodenverwertungs- und Verwaltungsgesellschaft (BVVG)”  bajo “psicosis” sionista protocolosiana, porque los pobrecitos árboles, que no tenían culpa alguna, formaban una cruz gamada, a pesar de que ésta era visible sólo desde el aire, en avión. ( Cf. APENDICE 1 ). Son capaces de arrancar de cuajo la piel de un animal vivo en la que vean grabada una runa o una eswástica. ¡Ojalá se erradique de cuajo vuestro sectarismo y vuestra perfidia envenenadora de la Humanidad!.

APENDICE 1:)  Fotos del antiguo bosque en Asterode : http://www.spiegel.de/einestages/hakenkreuz-im-wald-von-zernikow-brandenburger-baum-swastika-skandal-a-951178.html  :

Hakenkreuz-WaldAsterode Wald

( http://www.exordio.com/blog/uncategorized/el-misterio-de-las-esvasticas-del-bosque.html#axzz3TtnAk2f2 : )

<< Hace más de 20 años, un paisajista en Alemania Oriental descubrió una formación de árboles en un bosque en forma de una esvástica. Desde entonces, un gran número de esvásticas han sido halladas en los bosques de Alemania y más allá, aunque persiste el misterio de sus orígenes.

Culpan a los árboles alerces, … un pequeño grupo de 140 Alerces plantados en medio de la espesura del bosque, rodeado de cientos de otros árboles. … todos los demás eran y son pinos. Los alerces, a diferencia de los pinos, cambian de color en otoño, primero a amarillo y después a marrón. Cuando fueron vistos desde una cierta altura, en vuelo, no era difícil reconocer el patrón a que se adecuaban. …  El diseño de 60 por 60 metros que, desde el aire, destacaba notoriamente en dicho bosque era … una esvástica.   El silvicultor local, Klaus Göricke, …  mediante la medición de los árboles, llegó a la conclusión de que se plantaron en los años 1930. … durante décadas, durante cada primavera y otoño, una gran esvástica aparecía en el Kutzerower … sobreviviendo a la ocupación soviética, al régimen comunista en Alemania Oriental y a la caída del muro de Berlín, sin haber atraído la atención. … sólo podía ser visto desde cierta altura, y los aviones, de aerolíneas comerciales, los cuáles se dirigen al norte de Berlín volaban demasiado alto para que los pasajeros pudiesen advertir la esvástica en dicho bosque. Los aviones privados estaban prohibidos en Alemania Oriental.

… el diario Berliner Zeitung informó de que fue plantado en agradecimiento al Servicio del Trabajo del Reich por la construcción de una calle en Zernikow. … la albricia se extendió, [por causa de los medios de comunicación, sometidos al aparato judío] mucho más allá de la región. Reporteros franceses aparecieron repentinamente en Zernikow, deseosos de sobrevolar el bosque para ver la esvástica. El diario “Le Figaro” publicó un artículo sobre el fenómeno, que al parecer llevó al entonces Presidente judío François Mitterand a llamar la atención a su homólogo alemán Roman Herzog. Poco después, el Presidente alemán presionó a la oficina forestal local para aniquilar el símbolo “ofensivo”. … Los efectos fueron inmediatos. En 1995, los trabajadores forestales, “armados” con motosierras, llegaron al bosque para talar los 40 alerces. Informaron a sus supervisores, de que el símbolo se había hecho irreconocible, y la conmoción [judía perversa] que rodeó a Kutzerower … se desvaneció. Pero los trabajadores forestales se equivocaron … Su error tardó cinco años en ser descubierto, …   en  2000 la Agencia [judía sectaria] de noticias Reuters publicó fotos de una esvástika de color amarillo brillante claramente visible en el bosque de Zernikow … Y la respuesta de los medios de comunicación [casi todos judíos sionistas y protervos] fue una vez más enorme. El “Chicago Tribune” escribió sobre el asunto, afirmando que el bosque de la esvástica no ayudaba a una región que ya había sido conocida por su violencia racista [en degenerados términos judíos].
Los [judíos antifascistas y los] funcionarios [lacayos de los canallescis amos] comenzaron a preocuparse de que el lugar se convirtiera en un lugar de peregrinación para los neonazis. Esto llevó al Ministerio de Agricultura del Estado oriental de Brandenburgo a planificar medidas drásticas. En el año 2000, Jens-Uwe Schade, un portavoz del Ministerio, le dijo a Reuters que la intención era la de talar todos los árboles en la zona. Pero, la oficina federal encargada de la gestión de la propiedad, bloqueó el plan porque la propiedad de algunos terrenos estaba en disputa y sólo di permitió que se talasen 25 árboles. La tala se efectuó la mañana del 4 de diciembre de 2000. Los trabajadores forestales tuvieron que ser muy cuidadosos en la elección de los árboles a talar, de modo que se asegurarsen de que la esvástica fuese eliminada y no pudiera verse desde el aire, para lo cuál hubieron también de cortar los troncos haciendo el corte a pocos centímetros del suelo.>>                                                                                                                  &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

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APENDICE 2:)

<< Edificios con mensaje

De la estrella de David a la esvástica. Google Earth ha permitido descubrir las formas curiosas, buscadas o no, de muchas construcciones
04.12.10 -11:45 –

Edificios con mensaje

Edificio de la US Navy en San Diego, California. Fue construido en 1970. Hasta el año 2005, gracias a Google Earth, no se dieron cuenta de que tenía forma de esvástica.
… Pero, en febrero de 2005, un ciudadano americano del que sólo sabemos el nombre, James A., se aproximó al edificio con Google Earth y descubrió una gigantesca, nítida e inconfundible esvástica. … removió las entrañas de un ciudadano israelí, Avrahaum Segol, que se propuso acabar con esa “infamia inmobiliaria”. En el año 2006 consiguió el apoyo de una congresista estadounidense, Susan Davis, y juntos colocaron a la US Navy en una mala posición. Un poco a regañadientes, los militares se vieron obligados a ceder, … al barracón original, en forma de L, le fueron añadiendo otros sin saber muy bien qué forma final adquirían. Al señor Segol no le convencieron esas explicaciones, siguió viendo fantasmas antisionistas en la construcción de la base y coligió que todo había sido una perversa idea de los científicos alemanes que habían huido a los Estados Unidos tras la Segunda Guerra Mundial.
Sea como fuere, la US Navy ya se ha puesto manos a la obra para buscar otra apariencia aérea para su centro de San Diego. El problema es el coste: los proyectos de reforma suponen un gasto elevadísimo, que puede bascular entre los 17 y los 40 millones de dólares. En principio, se pensó en alguna fórmula barata para camuflar la base (un toldo gigantesco o varios paneles solares), pero finalmente se optó por la idea de construir nuevos barracones que se añadieran a los ya existentes y cambiaran así la fisonomía cenital del lugar. En plena tormenta económica, la opinión pública americana está dividida: unos piensan que es demasiado gasto para una cuestión simbólica; otros lo creen un acto de justicia. El promotor de la reforma, Avrahaum Segol, ha emplazado al presidente Obama a tomar cartas en el asunto. [He ahí una prueba de cuánto le importa al sionista obseso y desaprensivo el pueblo estadounidense donde vive y maquina, y cuánto le interesa los millones de pobres que hay en esa población. Prefiere que de 17 a 40 millones de dólares se gasten en el capricho demencial de ese necio sectario, y que los indigentes se queden sin un dinero público que es público y ha de tener utilidad pública, para todos los estadounidenses en este caso. He ahí un ejemplo de intriga, de influencia política deleterea, ruinosa, anticaritativa, inhumana, de un individuo espiritualmente extraño al país y pueblo que lo acoge en su seno y contra el que actúa inficionando en él el energúmeno prurito sectario, antitradicional, antiario, anticultural, expoliador de las arcas públicas y enemigo de la prioritaria ayuda a los autóctonos necesitados. ]
Quien se distraiga unas horas con la herramienta de Google, no tardará en descubrir otras esvásticas por el mundo: las hay, por ejemplo, en los jardines de Bandar Abbás, en Irán; o en un parque público de Pekín. Pero conviene contar hasta diez antes de poner el grito en el cielo: la esvástica dextrogira -que gira a la derecha- es un símbolo sánscrito que luego pasó al hinduismo y a la grafía china. A veces, la política contamina lo que hasta entonces era un mero y respetable legado religioso.
En el corazón de Irán
La historia del edificio de la US Navy ha vuelto a la actualidad tras el último y sorprendente descubrimiento realizado gracias a las vistas aéreas de Google Earth. En la cúspide del edificio de las lineas aéreas iraníes, en el aeropuerto de Teherán, ha aparecido una gigantesca estrella de David, símbolo sagrado de los judíos y emblema institucional del Estado de Israel. El hallazgo tiene su punto de ironía política: el presidente de Irán, Mahmud Ahmadineyad, ha jurado no descansar hasta que sus archienemigos israelíes desaparezcan de la faz de la tierra. Ahora descubre que, al menos simbólicamente, los tiene ahí, instalados en su propia casa, sobre el tejado de las líneas aéreas estatales.
La explicación parece ser histórica. El edificio se levantó, a cargo de arquitectos judíos, en las épocas previas a la República Islámica, cuando Irán se llamaba Persia y era gobernado por el Shah. Antes de que el ayatollah Jomeini impusiera la teocracia en el país asiático (1979), Persia mantenía unas fluidas relaciones políticas y comerciales con Israel. En aquella época, los vuelos entre Tel Aviv y Teherán eran frecuentes y, según recuerda el ‘Jerusalem Post’, los gobiernos judíos vendían armas a las huestes del Shah. Pero el diario israelí también revela que, hace sólo tres meses, las autoridades iraníes habían descubierto otra estrella de David en el tejado de un edificio, en plena Plaza de la Revolución de Teherán. Como es natural, los hallazgos han puesto los pelos como escarpias a Mahmud Ahmadineyad, que ya ha dado orden de destruirlos.  …  >>
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 A P E N D I C E  3) : 

TAMBIEN PARA ESPAÑA, EN LA DESTRUCCIÓN, Y LAS RETIRADAS, DE MONUMENTOS, EMPLEMAS Y OBRAS DE ARTE DE ESPIRITU CATÓLICO, CLASICISTA, O DE INSPIRACION CATOLICA TRADICIONAL EN LA POLITICA DEL ESTADO NACIONAL DE F.E.T. Y DE LAS JONS SE GASTA MILLONES DE DINEROS Y ESFUERZOS LA MISMA RACIA INMUNDA DE LA GUSANERA DEL PROGRESISMO DE LA MALDAD Y EL ANTIARTE, en vez de aplicar sus esfuerzos en SER MEJOR QUE EL CAUDILLO FRANCO y tratar al pueblo mejor que lo trató él, y menos malamente que, en fuese lo que fuese, él lo gobernó. ¡Hipócritas, que matais al pueblo de hambre y miseria espiritual y corporal, al que para ello y enriqueceros a su costa lo habeis engañado previamente! ¡SED MEJOR Y NO INMENSAMENTE PEOR QUE AQUELLOS CUYAS IMAGENES Y SIMBOLOS DESTERRAIS DE LAS CALLES, PLAZAS Y PALACIOS QUE (¡Oh paradoja!) CONSTRUYERON, EN SU MAYORÍA LOS MISMOS QUE VILIPENDIAIS!. :

http://www.ciencia.net/VerArticulo/Esvastica—Origen-y-evoluci%C3%B3n-del-s%C3%ADmbolo?idArticulo=5143

 A Navarra le falla la memoria (histórica)

La asociación de familiares de fusilados affna36 y El autobús de la memoria repasan algunos de los puntos pendientes de desarrollar de la Ley de Memoria Histórica.

Desde la permanencia de símbolos relacionados con el Franquismo a la falta de avances en las exhumaciones o las polémicas misas en honor al alzamiento militar, todo son puntos pendientes de la norma.

Navarra cuenta desde finales de 2013 con una ley pionera en torno a la memoria histórica, que incluso va más allá de la estatal en la reparación a las víctimas del Franquismo. La norma, entre otras cuestiones, insta al Gobierno Foral a asumir la financiación de las excavaciones en fosas y también a todas las instituciones a revisar y revocar distinciones en torno al levantamiento militar y la Guerra Civil. Sin embargo, estos símbolos, nombres en calles y homenajes delicados (como el hecho de que Franco siga siendo Hijo Adoptivo de Navarra) aún se mantienen en la Comunidad Foral. La última muestra se debatirá en el Parlamento: la celebración, cada día 19 de mes, de una misa en honor al alzamiento del general Mola. Pero no es la única señal ni la única polémica que asociaciones como el colectivo de familiares de fusilados affna36 o El autobús de la memoria consideran propias de otro tiempo. Estas son algunas de las principales.

La laureada, símbolo franquista, en Abaurrea Baja / Foto: affna36.

La laureada, símbolo franquista, en Abaurrea Baja / Foto: affna36.

La falta de un censo de símbolos

Una de las medidas que se incluyó en la Ley de Memoria Histórica es la creación de un censo de los vestigios del Franquismo. Por el momento, solo hay registros más o menos amateur de símbolos que, en algunos casos, son muy evidentes y otros que pasan más desapercibidos. Precisamente por esta cuestión El autobús de la memoria, movimiento surgido en 2008, ha preparado el libro Simbología golpista en Navarra (1936-2014). Uno de sus integrantes, Carlos Otxoa, explica que el listado elaborado es solo aproximado, porque poco antes de salir a la luz la publicación, “seguían saliendo símbolos” por toda la geografía navarra, “esto era un no parar”: el yugo y las flechas en el cementerio de Aibar, la laureda (concedida por Franco) en una placa en la iglesia de Artazu, una placa con cruz en el cementerio de Carcastillo, otro tanto en el de Ciriza… Para detectarlas, como consejo general, Otxoa aconseja mirar en las entradas de los pueblos, los camposantos y los accesos de las iglesias.

El parque de la Media Luna, uno de los diseños de Víctor Eusa.

El parque de la Media Luna, uno de los diseños de Víctor Eusa.

Nombres de calles y edificios discutidos

No hace falta buscar demasiado para encontrar estos símbolos de otra época: Pamplona es un ejemplo claro y, en particular, el barrio del segundo Ensanche, al que Otxoa se refiere como “pura simbología franquista”. La avenida Baja Navarra antes fue la de Francisco Franco, la céntrica plaza Merindades era la de Mola… Hasta prácticamente el verano de 2013, la referencia a “los mártires de la patria” aún podían verse en letras impresas sobre el pavimento, donde se indicaban los nombres de las calles. Y en estos casos al menos se han cambiado los nombres. El coordinador de la asociación de familiares de fusilados affna36, Joseba Eceolaza, recuerda las referencias al arquitecto Víctor Eúsa, autor por ejemplo del edificio del Seminario o el parque de la Media Luna, antiguo miembro de la Junta de Guerra Carlista y ahora con una calle en la capital navarra; o Vázquez de Mella, ideólogo carlista que da nombre a un colegio público. Precisamente estas figuras discutidas son las que motivaron polémicas como la reciente concesión de la Medalla de Oro de Navarra a Félix Huarte y Miguel Javier Urmeneta, impulsores del plan de promoción industrial de Navarra (que cumple 50 años) pero también con vínculos con el Franquismo.

El monumento a los Caídos, en Pamplona.

El monumento a los Caídos, en Pamplona.

El ejemplo más claro: Conde de Rodezno

Fue el Monumento a los Caídos y ahora una sala de exposiciones, así como un símbolo de lo que las asociaciones consideran que está pasando en Navarra con la memoria histórica: sus referencias a “los muertos en la Cruzada”, es decir a los fallecidos del bando franquista durante la Guerra Civil, están tapadas con carteles, pero no se han eliminado. Y así ocurre en muchos otros monumentos: “Nosotros solemos decir que igual el Gobierno espera a tiempos mejores”, bromea Otxoa. Precisamente en una cripta de la parroquia de Cristo Rey es donde se celebran las misas en honor al alzamiento de Mola, los días 19 de cada mes. Y donde descansan Mola y Sanjurjo. ¿Debería, por tanto, eliminarse este edificio? Otxoa reconoce que hay debate, y que la clave podría estar en mantenerlo pero “explicando realmente qué es”. El propio nombre de la sala, Conde de Rodezno, como la plaza en la que se sitúa, también es discutido: en principio hace honor al título nobiliario, pero también lo ostentó Tomás Domínguez Arévalo, ministro de Justicia con Franco.

Un detalle de las exhumaciones en el cementerio de las botellas / Foto: Koldo Pla.

Una exhumación clave, la realizada en Ezkaba en el cementerio de las botellas / Foto: Txinparta.

Falta de avances en las exhumaciones

Una de las reivindicaciones insistentes de affna36 es la necesidad de investigar las fosas para permitir que los familiares de fusilados puedan cerrar esa herida. La Ley de Memoria Histórica aprobada en Navarra precisamente contempla que sean las arcas forales las que financien esas investigaciones, y Eceolaza insiste: si se destinan fondos, se logran avances. Por ejemplo, como la reciente exhumación de tres cadáveres realizada en Egüés y que, sin embargo, por ahora ha sido financiada por el Ayuntamiento, a la espera de que  exija el importe (un máximo de 5.000 euros) al Gobierno de Navarra. Eceolaza recuerda que hay  al menos 230 desaparecidos en fosas que solo requieren fondos públicos para ser encontrados. Sin embargo, las partidas destinadas a la memoria histórica únicamente se han ejecutado a la mitad desde 2011. Y, esta semana, la entidad ha denunciado la negativa del Gobierno a  financiar los análisis de ADN de 10 exhumados.

Ya ha arrancado la limpieza del monolito, pese a que aquí aún se ve la esvástica.

Este es el aspecto que presentaba el monolito tras iniciarse la limpieza / Foto: Ayuntamiento de Berriozar.

El juicio a Falange y Tradición

Recientemente,  se pintó una esvástica y se cubrió de negro un monolito en honor a los fugados del fuerte de San Cristóbal, colocado por el Ayuntamiento de Berriozar. Este tipo de ataques, vinculados a la extrema derecha, han sido un goteo esporádico pero constante durante años. Por ejemplo, Koldo Pla, que en 2009 era concejal en Ansoáin por Nafarroa Bai (es miembro de Batzarre) e integrante de la asociación Txinparta, recibió amenazas, así como otros cargos públicos de la Cendea, por homenajear a los fugados del fuerte de San Cristóbal. Según las acusaciones, varios miembros del grupo Falange y Tradición le enviaron cartas con amenazas de muerte, pidiendo que quitaran esas placas y referencias de algunos cementerios. Pla, que figura en la acusación particular, espera que en 2015 se avance por fin en esta causa, a cargo de la Audiencia Nacional. El caso es clave, puesto que en principio los acusados (al principio fueron seis detenidos, pero finalmente tres afrontan el juicio) se enfrentan a acusaciones de pertenencia a organización terrorista, y sería la primera vez que este tipo de actos son tipificados de esta manera. “El tema ha estado mucho tiempo en el limbo; incluso se convocó un juicio oral en 2014, pero al final entre las recusaciones todo se ha alargado”, lamenta Pla. En este sentido, el periódico  Diario de Noticias apuntó que, finalmente, puede haber novedades para junio de este año. Un paso más para investigar el pasado, un salto hacia el futuro.

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Acerca de ricardodeperea

Nacido en Sevilla, en el segundo piso de la casa nº 8 (después 18) de calle Redes de Sevilla, el 21 de Septiembre de 1957. Primogénito de D. Ricardo, tenor dramático de ópera (que estuvo a punto de hacer la carrera en Milán), y pintor artístico; y de Dñª. Josefina, modista y sastre ( para hombre y mujer), mas principalmente pintora artística de entusiata vocación. Desafortunadamente dedicóse tan abnegadamente a su familia y hogar, que poco pudo pintar, pero el Arte, el retrato, dibujo y pintura fueron su pasión hasta la muerte, que la sorprendió delante de un óleo de San Antonio de Escuela barroca sevillana, y al lado de una copia, hecha por mi padre, de la Piedad de Crespi, en tiempo litúrgico de San José. Seminarista en Roma, de la Archidiócesis de Sevilla desde 1977-1982, por credenciales canónicas de Su Eminencia Revmª. Mons. Dr. Don José María Bueno y Monreal. Alumno de la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino en Roma, 1977-1982, 1984, por encomienda del mismo Cardenal Arzobispo de Sevilla. Bachiller en Sagrada Teología por dicha Universidad (Magna cum Laude), donde hizo todos los cursos de Licenciatura y Doctorado en Filosofía (S.cum Laude), y parte del ciclo de licenciatura en Derecho Canónico (incluido Derecho Penal Eclesiástico). Ordenado de Menores por el Obispo de Siena, con dimisorias del Obispo Diocesano Conquense, Su Exciª.Rvmª. Mons. Dr. en Sagrada Teología, D. José Guerra y Campos. Incardinado en la Diócesis de Cuenca (España) en cuanto ordenado "in sacris", Diácono, por Su Exciª.Rvmª. Mons. Dr. en Sagrada Teología, D. José Guerra y Campos, el 20 de Marzo de 1982. Delegado de S.E.R. Mons. Pavol Hnilica,S.J., en España. Ordenado Presbítero, por dimisorias del mismo sapientísimo, piadoso e insigne católico Doctor y Obispo Diocesano conquense, el 8 de Enero de 1984 en la Catedral de Jerez de la Frontera (Cádiz), por Su Exciª. Rvmª. Mons. D. Rafael Bellido y Caro. Capellán Castrense del Ejército del Aire, asimilado a Teniente, y nº 1 de su promoción, en 1985. Fue alumno militarizado en todo, en la Academia General del Aire de San Javier (Murcia), destinado al Ala nº 35 de Getafe, y después a la 37 de Villanubla (Valladolid); luego de causar baja, como también el nº 2 de la promoción, a causa de encubiertas intrigas políticas pesoistas [ocupó pués, así, la primera plaza el nº 3, primo del entonces presidente de la Junta de Andalucía, un Rodríguez de la Borbolla] en connivencia con el pesoista Vicario Gral. Castrense, Mons. Estepa. Fue luego adscrito al Mando Aéreo de Combate de Torrejón de Ardoz. Párroco personal de la Misión Católica Española en Suiza, de Frauenfeld, Pfin, Weinfelden, Schafhausen, ... , y substituto permanente en Stein am Rhein (Alemania) . Provisor Parroquial de Flims y Trin (cantón Grisones), en 1989-90; Provisor Parroquial (substituto temporal del titular) en Dachau Mittendorf y Günding (Baviera), etc.. Diplomado en alemán por el Goethe Institut de Madrid y el de Bonn (mientras se hospedaba en la Volkshochschule Kreuzberg de esa ciudad renana) . Escolástico e investigador privado en Humanidades, defensor del Magisterio Solemne Tradicional de la Iglesia Católica y fundamentalmente tomista, escribe con libertad de pensamiento e indagación, aficionado a la dialéctica, mayéutica de la Ciencia. Su lema literario es el de San Agustín: "In fide unitas, in dubiis libertas et in omnibus Charitas". Ora en Ontología, ora en Filosofía del Derecho y en Derecho Político admira principalmente a los siguientes Grandes: Alejandro Magno (más que un libro: un modelo para Tratados) discípulo de "El Filósofo", Aristóteles, Platón, San Isidoro de Sevilla, Santo Tomás de Aquino, los RRPP Santiago Ramírez, Cornelio Fabro, Juán de Santo Tomás, Domingo Báñez, el Cardenal Cayetano, el Ferrariense, Domingo de Soto, Goudin, los Cardenales Zigliara y González, Norberto del Prado; Friedrich Nietsche, Martin Heidegger ; Fray Magín Ferrer, Ramón Nocedal y Romea, Juán Vázquez de Mella, Enrique Gil Robles, Donoso Cortés, Los Condes De Maistre y De Gobineau, el R.P. Taparelli D'Azeglio; S.E. el General León Degrelle, Coronel de las SS Wallonien, Fundador del Movimiento católico "Rex", el Almirante y Excmº. Sr. Don Luis Carrero Blanco (notable pensador antimasónico, "mártir" de la conspiración de clérigos modernistas, y afines, suvbersivos, y de la judeleninista ETA), S.E. el Sr. Secretario Político de S.M. Don Sixto (Don Rafael Grambra Ciudad), los Catedráticos Don Elías de Tejada y Spínola y Don Miguel Ayuso, entre otros grandes pensadores del "Clasicismo Natural" y "Tradicionalismo Católico"; Paracelso, el Barón de Evola, etc. . En Derecho Canónico admira especialmente a Manuel González Téllez y Fray Juán Escobar del Corro; Por supuesto que no se trata de ser pedisecuo de todos y cada uno de ellos, no unánimes en un solo pensamiento ("...in dubiis libertas"). Se distancia intelectual, voluntaria, sentimental y anímicamente de todo aquel demagogo, se presente hipócriamente como "antipopulista" siendo "polulista", o lo haga como antifascista, "centrista", moderado, equilibrado, progresista, moderno, creador y garante de prosperidad, o como lo que quiera, el cuál, sometiéndose a la mentira sectaria, propagandística y tiránica, inspirada en cualquiera de las "Revoluciones" de espíritu judío (: la puritana cronwelliana (1648,) la judeomasónica washingtoniana (1775), la judeomasónica perpetrada en y contra Francia en 1789, y las enjudiadas leninista y anarquista), ataque sectariamente o vilipendie a Tradicionalistas, franquistas, Falangistas, Fascistas, Nacionalsocialistas, Rexistas, etc., o se posicione nuclearmente, a menudo con la mayor vileza inmisericorde, y a veces sacrílega, contra mis Camaradas clasicistas ora supervivientes a la Gran Guerra Mundial (1914-1945), ora Caídos en combate o a resultas; se considera y siente parte de la camaradería histórica y básica común con los tradicionalismos europeistas vanguardistas de inspiración cristiana (al menos parcial), y con sus sujetos, aliados de armas contra la Revolución (jacobina, socialista, comunista, anarquista).
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